第二百一十五章 察其始而本无生，神人（4k） (第1/2页)
　　
　　在赵青看来，李秋水这种人能因为妒忌童姥，在她练功正当紧要关头之时，于脑后大喊一声，使得她走火入魔，从此成为侏儒，永不长大，可见其人本性为恶。
　　
　　而无崖子，则更像个因为学了太多东西、而过度追求完美的文艺爱好者，抱有极深的完美主义。
　　
　　他这种人，其实并不能爱上别人，只能爱上自己想象中的完美形象。
　　
　　童姥、李秋水两人，自然不是完美之人，因此，他把心思投射在了一个以李秋水小妹为蓝本、创造而出的形象之上，沉迷于其中，最终导致了悲剧的结局。
　　
　　越是追求完美之人，结果却反而越不完美，“以有涯随无涯，殆已”，这是赵青从中品悟中的道理。
　　
　　不过，在她看来，人生本来就不完美，所以才去追求，只有知道的越多，才知道自身不知道的越多。
　　
　　修行之路，本就是追求完美的道路，一步步前进，打破一切阻拦，方能“心中无碍，逍遥长生”。
　　
　　可以说，就这个角度而言，无崖子的追求完美，其实是正确的，只是他不应该把这种心思放在感情之上，而是应该放在修行之上。
　　
　　“无崖子前辈，你可知你的师妹李秋水，现在已是西夏国的太妃，当今西夏皇帝的母亲？”
　　
　　赵青想了想，无情地揭露道：“从西夏国的公主已经有十几岁来判断，她很可能早在丁春秋偷袭你之前，就在西夏国谋划这件事情了。”
　　
　　听到了她的话，无崖子的脸色倏然一变，整个人都有些不可置信地颤抖起来，沉默了一段时间后，语气复杂地开口问道：“赵青姑娘，你说的事情，可是真的？”
　　
　　“确实是真的。”
　　
　　无崖子主动送功结交，赵青对他自然有所倾向，另外补充道：“关于你想要寻找的逍遥派传人，我也有一个不错的对象推荐，就是你女儿李青萝的女儿，也就是你的外孙女，王语嫣。”
　　
　　从王语嫣在武学见识上碾压大她十岁的慕容复来看，她的武学天赋，无疑是天下一等一的，虽然不知道内功修行天赋如何，但作为逍遥派的传人，至少也比资质平平的虚竹要强得多。
　　
　　“李青萝一家居住于太湖曼陀山庄，与慕容家所在的燕子坞比邻，之前我曾经有过拜访，故而知道此事。”
　　
　　这里的拜访，自然是编造出来，以增加言语可信度的。
　　
　　无崖子神情怅然，思绪万千，沉默良久，忽然间流露出感激之色，勉力向着赵青拜了一拜，道：“多谢姑娘告知，让我有机会得知事情的真相。”
　　
　　“唉！武功高强也未必是福。世间不会半分武功之人，无忧无虑，少却多少争竞，少却多少烦恼？当年我倘若只学琴学棋，学书学画，不窥武学门径，如清宁一样，这一生我就快活得多了。”
　　
　　“不过，既然已经身处当下环境，我也没有必要心怀忧怨，而是应该澹然处之，从而达到‘忘于形迹，天地无为’的至境。”
　　
　　仿佛终于明悟到了一个关键的道理，他脸上痛苦的神色逐渐消退，显得格外宁静平和，气息也变得缥缈起来，有一种与周围环境相融的感觉。
　　
　　原来李秋水的小妹名叫李清宁吗？赵青心中暗暗思索，“天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化生”，出自《庄子·至乐》。
　　
　　最高的快乐，就是无忧无乐；最高的赞誉，就是不褒不贬。
　　
　　正是由于天之无为，才得以清虚；也由于地之无为，才得以宁静。所以，天和地二者的无为结合起来，万物才得以演化、生长。
　　
　　李清宁这个名字，与李秋水相比，听起来更加有道的蕴味。可惜她并没有修行武学，估计已经老死去世了。
　　
　　见到无崖子一会儿工夫，就从痛苦的状态恢复到了平静，且在心灵上隐约触及了“无忧无乐”、“清虚宁静”的境界，赵青不禁有些佩服。
　　
　　随即，她生出明悟，知道这本是他这三十年来“闭关”的积累，在这个特殊的契机之下，自然地被诱发释放了出来。
　　
　　在此之前，赵青隐约间有所怀疑，觉得逍遥派的武学，似乎精神境界容易追不上内功境界，导致神气失衡，心性出现问题，便如同李秋水、童姥一般。
　　
　　但在见到无崖子的顿悟之后，她在心中摇了摇头，更正了自己的看法：
　　
　　应该是心灵在变得“逍遥”的同时，容易在天地自然中取得体悟，但也有了心灵容易迷失的缺陷。
　　
　　这一得一失，正是逍遥派武学的特点。
　　
　　赵青心念微动，又开口道：“前辈赠功于我，我却以这等‘消息’回报，已算是我的过失。不知，前辈刚才领悟到的心境，应该如何理解？”
　　
　　在她的感应中，伴随着无崖子心境的改变，对方原本近乎死气沉沉的身体，骤然诞生出了一股新的生机，虽然离疗好他的伤势差距甚远，但却几乎弥补了这三十年来他的精神损耗。
　　
　　无崖子的目光仿佛同时蕴含着深邃与平澹，平静地凝望着赵青，忽然间长叹一声，缓缓道：
　　
　　“赵青姑娘，以你的修为，其实无需称呼我为前辈。《庄子·至乐》有言，‘察其始而本无生’，世间万物只有变化，而并无生灭。”
　　
　　见识到了赵青在武学上的卓绝见解，他改变了自己的称呼，将她视为平辈，乃至于更高的地位。
　　
　　“非徒无生也，而本无形；非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生。今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”
　　
　　“‘生也死之徒，死也生之始’，乃是‘天长地久不老长春功’的主旨所在。悟透了这一点中蕴藏着的奥义，生死轮转，亦只是一种气的变化。”
　　
　　童姥在年轻的时候，曾经将自己的“天长地久不老长春功”关于青春常驻的一小部分，传授给了无崖子，但由于缺失最根本的内功运转之法，他一直只是初窥门径，仅仅修成了表面的驻颜效果。
　　
　　此刻一经领悟，北冥神功也逐渐接近了“生死化而为气，气化而为生死”的境界，转换出了不少额外的生机。
　　
　　“正是如此！”赵青听到无崖子的解释，也不禁心生感慨。
　　
　　对方的这一席话，无疑点透了各类延寿功法的要旨，指明生气死气之间的转化，中间还有一个“有形”的阶段，使得她生出了种种相关的领悟。
　　
　　“春秋冬夏四时行”，春为少阳，秋为少阴，冬为太阴，夏为太阳。《素问·四气调神大论》亦有言：“春夏养阳，秋冬养阴。”
　　
　　正是“阳气根于阴，阴气根于阳，无阴则阳无以生，无阳则阴无以化，全阴则阳气不极，全阳则阴气不弱”，将生死两极的轮转，由两仪化为了四象，变得更加深入详细。
　　
　　四季轮转，对于人而言，就像树木的年轮一般，留下了难以抹去的痕迹。
　　
　　将树木的枯荣变化，映射到人的身上，那么“非枯非荣，亦枯亦荣”的大成境界，应该是在一次次轮转过后，在原先的双树内部，诞生出一颗虚幻的崭新树苗，从而使得枯荣并存？
　　
　　……
　　
　　忽然间，赵青跃至半空中，一指点在无崖子的头顶百会穴上，将存储的全部枯禅真气，尽数转化为了纯阳的生气，灌注而下。
　　
　　
　　
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