第四百五十五章鬼楼（16）笔仙的来历 (第1/2页)
　　
　　今天的高胜文很奇怪，处处显摆自己；直接顶我也就算了，还经常噎的我说不出话来。估计是看见几个漂亮的小女孩，想出个头显示一下自己。别叫我逮着机会，抓住机会肯定好好收拾你一次。
　　
　　我正在想呢，就听一个小女孩说道：“老师，我可以问你个问题么？”她的声音很小，显得有些胆怯。我看着她在脑海中搜寻她叫什么，记得杜春燕介绍过的。
　　
　　我点了点头，就听她接着问道：“我们用笔仙请的仙是不是春梅的灵魂？如果是的话，那么她是不是已经成为神或者仙了？我总觉得，昨晚的笔仙好像和我们很熟悉。”说完眼巴巴地看着我。
　　
　　这个问题真叫人头疼，看着很贴切，但是又是那么的弱智。我揉了揉太阳穴，无奈的对她说道：“你觉得会有那么多的神，无聊地跑到你们几个人手里扶着的笔上和你们玩么？每位神或者仙一旦出现，都是有他的任务或者工作的。谁会跑来和你们玩这些无聊的东西！再说了一个刚刚死去不到十二个时辰的鬼，估计泰山底下都没有来得及去。怎么可能，立刻成为神成为仙呢？所谓的笔仙或者碟仙，只不过是一些游魂野鬼而已。”
　　
　　“不会吧！”问问题的女生，和其她几个女生都大吃了一惊。几个人相继回头和自己身边的朋友相互讨论起来。看来她们是不太接受碟仙和笔仙是幽魂或者野鬼的说法了。
　　
　　我冷哼了下，对她们说道：“呵呵，笔仙和碟仙最早是从扶乩中分化出来的。扶乩是中国道教的一种占卜方法，又称扶箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。记住，扶乩有个别名就叫降笔；为什么又叫扶鸾，因为过去西王母有只神鸟，叫鸾鸟是用来传递西王母旨意的，所以也就叫扶鸾了！”
　　
　　高胜文一听，笑嘻嘻地说道：“张度爷，别卖关子了赶快普及知识吧。大爷的，本来我还想问问你呢，结果你自己就说出来了。哈哈！”看着这小子的样子，真想抽他。
　　
　　但是我想了想，瞪着他继续说道：“扶乩的方法是用乩笔在沙盘上写字；乩笔就是用两根小木棒钉成丁字形，沙盘是簸箕上放沙或米。进行扶乩活动时，烧香点烛，请神下凡，让乩笔在沙盘上抖动，巫师就根据沙盘上的图形说出是某词某句，根据这个词句预测吉凶。各地区各时期的扶乩方法大同小异。随后根据演化，慢慢的形成了碟仙或者笔仙。但是呀，真正懂这些的人都知道，请神是不可能的，一般来的都是鬼，或者就是巫师自己做了手脚。所以中国人用自己很阿Q的思维说这是“仙”！”
　　
　　听到这里，崔二爷对我说道：“虎子，要是这样的话，过去古代的扶乩是不是也是请的鬼？可是我看一些资料，这样的行为都是在道观庙宇中进行，那怎么可能请来鬼呢？”
　　
　　我点了点头，对他说道：“二爷问的好，这个问题是关键的。第一，古代在做扶乩的时候，有一套严密的措施，其中最关键的一步就是请神；这个现在还有流传，在东南沿海地区可见。第二，就是相互串通，在这里面造假。”崔二爷点了点头。
　　
　　我接着说道：“在刘敬叔《异苑》中最早出现扶乩的，上面说，时人通常在正月十五，在厕所或猪栏边迎接紫姑神，凭偶像的跳动卜未来蚕桑。也就是说最早这个方法是用来占卜农业的。可是到了后来，慢慢成为文人士大夫喜爱的一种游戏。宋代的《梦溪笔谈》亦有提及扶箕。到了明清的时候，最为流行这种占卜术，清中叶名臣叶名琛之父叶志诜笃信道教，爱好扶乩，叶名琛特建长春仙馆，供奉着吕洞宾、李太白二仙，事无大小都要问于乩手。”
　　
　　
　　
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